#SorryNotSorry: Modern Zamanın Özür Dilesini Reddetmek

Birçoğumuza bir hata yaptığımızda veya değer verdiğimiz birini incittiğimizde özür dilemenin doğru olduğuna inanmamız öğretildi. Çoğu dini veya manevi gelenek, haksızlığa uğrayanlardan af dilemeye ve suçluyu affetmeye büyük saygı duyar. Özür dilemeye yönelik bu sosyokültürel baskı, çoğu zaman 'işleri düzeltmek' anlamına gelen sahte bir özür sunmaya, ancak durumu düzeltememeye yol açar. Yüzü kurtarmak uğruna özür dilemek, gerçek ve kalıcı bir uzlaşmanın ve daha fazla gönül rahatlığının tadını çıkarmanın ne anlama geldiğinin işaretini kaçırır.

Sizi inciten ya da kıran biriyle uzlaşma şansı için minnettar olmak yerine bir özür aldıktan sonra neden kızgın hissettiğinizi hiç merak ettiniz mi? Tersine, belki de sadece acımasızca reddedildiğini görünce özür dilediniz ve nedenini merak ettiniz. Cevap aslında oldukça karmaşık, ancak bu trend olan hashtag'de kısa ve öz bir şekilde özetleniyor, #sorrynots üzgünüm.

#SorryNotSorry

Belki de asıl suçtan daha aşağılayıcı bir sahtekarlık almaktır - yanlış - özür veya özür dileme. Bir sahte bilim, onun sorumluluğunu kabul etmeden duruma sempati ifade eder, kendisini koşullara veya niyete göre gerekçelendirir. Özür dilemenin ve affetmenin ne anlama geldiğinin yanlış anlaşılması, kişi üzgün olmadığında bile özür dilemenin, ancak bir sebepten ötürü buna mecbur bırakılmasının hala bir karakter erdemi olarak nitelendirildiği mitinin sürekliliğine yol açmıştır. İnsan beyni kendini kandırmada oldukça ustadır, ancak sahte bilim, uzlaşmanın zayıf bir anlayışına ve pişmanlığın önemli rolüne dayanmaktadır. ve özür dilemenin ikinci kısmı olan özür dilemek.

Nispeten, 'özür dilemek' uğruna özür dilemeye değer veren kişilerin, benzer bir duygusal durumda bir suça verdikleri tepkiyi küçümseme olasılıklarının daha yüksek olduğunu gösteren önemli sayıda araştırma vardır. Başlıklı bir araştırma çalışmasında Özür Dilemek Sizin İçin Ne Kadar Önemlidir? Özür Dilemenin Değerini Değerlendirirken Hataların Tahmin Edilmesi, psikologlar David De Cremer, Madan M.Pillutla ve Chris Reinders Folmer, aşağıdakileri gösteren, iyi bilinen bir psikolojik araştırmaya atıfta bulundu:

'... bireylerin duygusal olaylardan sonra yaşayacakları sıkıntı düzeyini tahmin etmede oldukça sınırlı oldukları (Gilbert, Pinel, Wilson, Blumberg ve Wheatley, 1998; incelemeler için bkz.Wilson & Gilbert, 2003, 2005). Aslında, bu tür araştırmalar, katılımcıların hem olumlu hem de olumsuz olaylara karşı gelecekteki duygusal tepkilerini tutarlı bir şekilde abarttığını ortaya koymuştur. (Gilbert ve diğerleri, 1998; Wilson, Wheatley, Meyers, Gilbert ve Axsom, 2000). Edebiyat Davranışsal tahmin, insanların cömert veya işbirlikçi olma gibi sosyal olarak arzu edilen davranışlara girme eğilimlerini abarttıklarını gösterir. (Epley ve Dunning, 2000; Sherman, 1980), ve elektrik şoku verme gibi sapkın ve acımasız davranışlara eğilimlerini hafife alıyorlar (Milgram, 1974). '

Bir Özrün Etimolojisi

Özür kelimesinin kökenlerini anlamak, çabanın doğasını açıklığa kavuşturmak için zorunludur. 'Özür' kelimesi, Yunanca 'özür dileme' kelimesinden türemiştir, 'kişinin suçunu veya başarısızlığını kabul etmek' anlamına gelir; pişmanlık duymak; kişinin konumu veya eylemleri için bir gerekçe verin. '

Suçluluk ve Utanç Arasındaki Fark

Suçluluk mu Utanç mı? Bir kişinin özür dilerken kullandığı dil, güdüleri ve samimiyeti hakkında değerli bilgiler sunar.

Brené Brown, Daring Greatly'de bir özür iletirken her bir duygunun kendini nasıl gösterdiğini şöyle anlatıyor: Utanç araştırmacılarının ve klinisyenlerin çoğunluğu, utanç ve suçluluk arasındaki farkın en iyi, arasındaki fark olarak anlaşıldığı konusunda hemfikirdir. 'Ben kötüyüm' [utanç] ve 'kötü bir şey yaptım' [suçluluk] ... Utanç hissettiğimizde, büyük olasılıkla kendimizi bir şeyi veya birini suçlayarak, hatamızı rasyonelleştirerek, samimiyetsiz bir özür dileyerek veya saklayarak koruruz dışarı.... Yaptığımız bir şey için özür dilediğimizde, özür dilediğimizde, değerlerimizle uyuşmayan bir davranışı değiştirdiğimizde, suçluluk - utanç değil - çoğu zaman itici güçtür. Değerlerimize aykırı yaptığımız veya yapamadığımız bir şeyi elimizde tuttuğumuzda ve bunların eşleşmediğini fark ettiğimizde suçlu hissederiz. ' (Kahverengi, 71-72).

Her birimiz, hatalı olduğumuzu kabul etmenin gurur verici darbesini hissettik ve muhtemelen hepimiz, özür dilemenin oldukça alçakgönüllülük ve cesaret gerektirdiği konusunda hemfikir olabiliriz. Öyleyse, neden bazı özürler reddediliyor? Cevap, beklendiği kadar kesin değil. Bir eşanlamlılar sözlüğünde kelimenin tam anlamıyla birbirleriyle eşanlamlı olsalar da 'özür' ve 'düzeltir' sözcükleri, tam bir özrün tamamen farklı iki unsurunu kapsar.

Birçoğumuz, biri bize özür dilediğinde, bize de sunacaklarının iade. Yani, suçlumuz gerçekten üzgünse, özür diledikleri yanlışı düzeltmek için gereken her türlü önlemi alacaklarını umuyoruz. Belki de bir özrünün sonunda bir çoğumuzun beklediği şey bir özür değildir, ama düzeltmek.

Bir kişi bir hata yaparsa, işleri daha da kötüye götürmek için özür dilemek genellikle yeterlidir. Ancak - ve bu büyük bir 'ancak' - çoğu insan özürlerinin neden hiçbir etkisinin olmadığını bilmiyor. Basitçe bir hata yapmadılar; bir seçim yaptılar ... ve ikisi arasındaki farkı asla anlamadılar. ' - Andy Andrews -

Seçim ve Sorumluluk Gücü: 'Başka seçeneğim yoktu' kelimeleri gerçekten adil bir iddia mı?

Çok satan yazar ve ilham verici konuşmacı Andy Andrews'un sözü (yukarıda), farkın suçun algılanması olduğunu öne sürüyor. Suçlu, eylemlerini basit bir hata olarak değerlendirebilir ve diğerinin bir suç olarak algıladığı şeyin sorumluluğunu reddedebilir. seçim. Birçok kişi bir 'özür' sunarken, '[suça yol açan eylemi yapmaktan] başka seçenekleri olmadığını' 'iddia edeceklerdir. Başka bir deyişle, gerçekte olan şey, suçlunun özür dilediği kişi için samimi düşünmeyi de içeren yapıcı seçimler yapma yeteneğini inkar etmesidir.

Seçimin Özgürleştirici Gücü

'... her şey bir insandan alınabilir, ancak tek bir şey: insan özgürlüklerinin sonuncusu - herhangi bir koşulda kişinin tavrını seçmek, kendi yolunu seçmek.'

- Victor E. Frankl

İnsanın Anlam Arayışı'nda, psikolog ve toplama kampından sağ kurtulan Viktor Frankl, okuyucuyu, kampı ve mahkum arkadaşlarını Naziler için 'sırada' tutmaya yardımcı olması için SS adamları tarafından seçilen 'Capo'larla tanıştırıyor: 'Çoğu zaman mahkumlara karşı daha sert davrandılar, sonra gardiyanlardı ve onları SS adamlarından daha acımasızca dövdüler' ' (Frankl, 4).

Bir klinisyen olarak Frankl, sıradan esirleri acımasız birlikte taciz edenlere dönüştüren fenomenden büyülendi ve bir kişinin iradesinin kişinin amaç duygusuyla, son derece kişisel ve içsel bir şekilde motive edildiği sonucuna vardı. seçim şu ya da bu şekilde bilinçli olarak karar verme fırsatı sunulmadan çok önce yapılmış. Frankl, bir toplama kampında bile, kişinin her zaman hareket tarzları arasında seçim yapabileceğine dikkat çekiyor: 'İşte bir erkeğin, zor bir durumun getirebileceği ahlaki değerlere ulaşma fırsatlarından yararlanma ya da vazgeçme şansı burada yatıyor' (Frankl, 67).

Frankl, en kasvetli durumlarda bile seçimin gücünü derinden anlayan mahkumlar hakkında yazıyor: İnsanın bu tür koşullar karşısında herhangi bir eylem seçeneği yok mu? [Bu ve diğer soruları] deneyimle olduğu kadar prensip olarak da yanıtlayabiliriz. Kamp hayatı deneyimleri, insanın bir eylem seçeneği olduğunu gösteriyor. İlgisizliğin üstesinden gelinebileceğini, sinirlilik bastırıldığını kanıtlayan, çoğu kez kahramanca nitelikte yeterli örnek vardı. Adam Yapabilmek Ruhsal özgürlüğün, zihnin bağımsızlığının, bu tür korkunç psişik ve fiziksel stres koşullarında bile bir kalıntısını koruyun ' (Frankl, 65).

Filozof Jean-Paul Sartre, beğeni toplayan Varlık ve Hiçlik adlı kitabında, utancın vicdanımızda nasıl tezahür ettiğine dair düşündürücü bir analoji sunarak, utancın hissettiğimiz bir duygu olduğunu detaylandırıyor. sonra bir eylem (veya eylemsizlik) yapıldı ve Sonuç yaklaşımının ayak seslerini duyuyoruz: 'Anahtar deliğinden baktığımda, yaptığım şeye tamamen kapılırım ve egom bu önceden düşünülmüş durumun bir parçası olarak yer almaz . Ancak, arkamda bir döşeme tahtasının gıcırdadığını duyduğumda, kendimi diğerinin bakışının bir nesnesi olarak görüyorum. Egom, bu yansıtıcı bilincin sahnesinde belirir, ama o, diğeri için bir nesnedir. '

Sartre'ın söylediği şey, kararlarımızın 'önceden düşünerek' yaptığımız bilinçaltı duygu, değer ve ahlaki değerlerden kaynaklandığıdır. kararlar aslında onları aldığımıza inandığımız zamanda değil, çok önceden alınır.

İnsan özgür olmaya mahkumdur; çünkü bir kez dünyaya atıldığında, yaptığı her şeyden o sorumludur.

- Jean Paul Sartre

Modern Sinirbilim Sartre'ın Felsefesini Onaylıyor

Elbette bilim ilerlemeye devam etti ve şimdi bize felsefe, sinirbilim ve psikoloji alanları arasındaki yeni paralelliklere bir göz atma imkanı sunuyor. In The Brain: The Story of You, sinirbilimci David Eagleman şöyle yazıyor: Bir şeyi yapmaya karar verdiğinizde asla sıfır zamanı yoktur, çünkü beyindeki her nöron diğer nöronlar tarafından yönlendirilir ... Sağa veya sola dönme kararınız zamanda geriye giden bir karardır: saniyeler, dakikalar , günler, bir ömür. Kararlar kendiliğinden görünse bile, tek başına var olmazlar ' (Eagleman, 94).

Eagleman, bu noktayı açıklamak için, Profesör Alvaro Pascual-Leone liderliğindeki bir Harvard araştırmasına dikkat çekiyor; burada katılımcıların ekranı belirli bir zaman aralığında kırmızıdan sarıya yeşile dönecek olan bir bilgisayarın önünde oturuyorlar. Ekranın kırmızı olduğu süre boyunca, katılımcılar hangi eli hareket ettireceklerini seçecekler ancak hareket ettirmeyeceklerdi. Işık yeşile döndüğünde, katılımcılar bilgisayar ekranı kırmızı olduğunda daha önce kaldırmayı seçtikleri eli kaldıracaklardı. Deney için bu temel çizgiyi oluşturduktan sonra, beynin motor korteksini uyarmak için Transkraniyal Manyetik Stimülasyonu kullanarak, bilgisayar ekranının sarı renkte yanıp söndüğü sırada bir elektrik darbesi boşaltan bir bükülme başlattılar. (Eagleman, kontrolde katılımcıların yalnızca nabız sesini aldığını not eder.)

Uyarım, bilgisayar ekranının kırmızı olduğu sırada diğer eli seçmiş olsalar bile, katılımcıların bir elini diğerine tercih etmesine neden oldu: 'TMS ellerinde hareketi başlatsa da, katılımcıların çoğu sanki kendi özgür iradeleriyle karar vermişlerdi. Pascual-Leone, katılımcıların sık sık seçimlerini değiştirmek istediklerini söylediklerini bildirdi. Beyindeki aktivite neyin peşinde olursa olsun, sanki özgürce seçilmiş gibi bunun hakkını aldılar. Bilinçli zihin, kendine kontrolün elinde olmanın anlatısını anlatma konusunda çok başarılıdır '(Eagleman, 95).

Ne için özür diliyorsun?

Öyleyse, hayatınızın geçmişini yanınızda taşıyarak yol ayrımına geldiğinizde, karardan tam olarak kim sorumlu? [Bu değerlendirme] derin özgür irade sorununa yol açar. Tarihi yüz kez geri sararsak, hep aynı şeyi yapar mıydınız? ' - David Eagleman, Yazar ve Sinirbilimci -

Toplumumuzun ihtiyacı olan şey, özür dilememeye karşı yepyeni bir yaklaşımdır ve şimdiye kadar tartıştığımız türden özür olmayanlar değil. Ondan hiç bahsetmese de, Megan Orcholski'nin modern günüyle ilgili TedX konuşması Yaşayan Özür Yok İnanç, Sartre'ın en büyük insan özgürlüğünün seçme özgürlüğü olduğu felsefesine karşılık gelir. Ne olursa olsun seçimlerimiz için özür dilemeyi bırakmamız ve onlara sahip çıkmamız için bize yalvarıyor. Gerçeklik zorunlu değildir değerlere sahip olmak. Özgünlük, değerlerimizin, savunmaya ihtiyaç duymadığımız bir hayatı yaşadığımız ölçüde uygulanmasıdır. Kendi ilkeleriniz, etik ve değerler sisteminiz hakkında net olun ve sözlerinizin ve eylemlerinizin arkasında durma cesaretine sahip olun; o zaman özür dilemeye ya da sahte bir 'özür dilerim' ile kimseyi gücendirmeye gerek yoktur.

# özür dilerim

• Gerçek, Hakiki, İçten Bir Özrün 7 Özelliği
  Gerçek bir özür, gerçekten üzgün ve pişman olan alçakgönüllü bir yürekten gelir. Ama hiçbir şey zayıf bir özür dilemekten, yanlış bir özürden veya özür dilemekten daha kötü olamaz.
• Kamu Özür | Ünlü Özürler
  Halktan özür: Başkaları nasıl özür diledi. Özür dilerken nelerin dahil edilip nelerin hariç tutulacağına dair en iyi PR sırları.
• ZAMAN | En İyi 10 Özür
  Kanye West durdurulamaz Twitter beslemesini Taylor Swift'ten özür dilemek için (bir kez daha) kullanırken, TIME diğer bazı meşhur mea culpas'ları inceliyor ...
• Kurumsal Özür Sanatı
  

Özür dileyip dilememeye karar verirken ...

... önceliğinizin hangisi olduğunu düşünüyorsunuz?

• İNANÇ: Dini veya manevi inançlarım, Yüksek Gücümle haklı olmak için beni özür dilemeye zorluyor.
• KİŞİLER ARASI İLİŞKİ (LER): Benim için önemli olan arkadaşlıkları veya ilişkileri onarmaya başlamak istiyorum.
• KENDİNE MUTLAK: Sadece açık bir vicdan istiyorum; 'Denedim' diyebilmek istiyorum.